李从悠 https://yyk.39.net/doctor/322120.html

刀郎发布新歌《翩翩》，信息量之大，令人咋舌。一般人可能都看不懂歌词大意了。

这下刀郎绝对是一下子让中国歌坛至少倒退了”上千年”。

其中包含大量古代汉语诗词的典故。乐律更是中西结合，用了大量戏曲元素，这个就不懂了，某导师评价过了。

难怪网友们说：堪称中国乐坛难得一见的奇才也。

有人说现在乐坛已经无人能评价刀郎，

只能有文学家，诗人，哲学家们一起来解读其深意了。

说不定以后会进入教科书，也不好说。

所以说刀郎已经在不再是刀郎了，他已经彻底的变了。沉寂多年的刀郎复出，已经“羽化成仙”为“刀神”。好像一点不为过。

以下是《翩翩》歌词中的解读，看看刀郎怎样在“梦境与现实”，“虚幻与真实”，“古代与当今”之间来回切换的：

1、谁不是错过了四下报更的鼓声

“四更鼓”意思是，指报更的鼓声敲了四次。

四更在丑时，名鸡鸣。

又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰，

四更属于黑夜，且是人睡的最沉的时候，也称为“狗盗”之时。

2、总有人偷偷拨弄镜月的指针

“镜月”指镜中花、水中月，比喻虚幻。

3、罂缶的酒瓶

“罂缶”是一种古代容器，由罂和缶组合而成。

罂是一种大型的陶制容器，一般用来盛水或酒，

形状类似于瓶或瓮。缶是一种小型的陶制容器，

一般用来盛饭或水，形状类似于碗或杯。

4、化来绮纨与楼阁

“绮纨”是指华美的丝织品，出自《后汉书·王符传》。

“且其徒御仆妾，皆服文组彩牒，

锦绣绮纨，葛子升越，筩中女布。”

5、绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人

“绿了芭蕉，红了樱桃”是一句著名的汉语诗句，

出自宋代诗人蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》。

一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。

何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。

6、未曾走到绝境路彼岸花不开

“彼岸花”是一种充满着神奇色彩的花，

民间关于“彼岸花”的传说都带着神秘感，

它是开在天界之花，盛开在阴历七月，长于夏日，在秋天结花，

是生长在三途河边的接引之花，花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

7、辛酸只为长安远倒卧在琼台

长安是中国历史上著名的古都，是中国古代文明的重要发源地之一，

诞生了许多著名的文学家和诗人，如白居易、杜甫、李白等。

琼台指神话传说中的天宫，或者华美的楼台。

8、小心那流射的海市售卖开花杖

海市蜃楼，又称蜃景，是一种因为光的折射和全反射

而形成的自然现象。又是幻景。

开花杖，又称开花棒，出自《古文观止》中的《何去何从》一篇。

开花杖原指一种装饰华丽的花杖，用于表示喜庆和祝福。

但在文学中，开花杖常被用来比喻人生的繁华和荣华，暗指短暂和虚幻的欢乐。

9、辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎

挽歌郎则出自《诗经·小雅·大东》一篇。

挽歌郎是指执掌挥泪郎的官员，

负责在葬礼上唱挽歌，表达哀悼和缅怀的情感。

挽歌郎被用来比喻在悲伤和哀悼中的人，

暗示了生命的无常和人生的苦难。

这开花杖和挽歌郎两个词语在文学作品中

常用来表达人生的转变和变幻无常的主题，

寓意了人生的喜怒哀乐和时光的流转。

它们象征着人生的起伏和变化，

提醒人们珍惜当下，面对人生的喜悲苦乐。

10、蓝采和啊醉酒当歌

蓝采和，中国民间及道教传说中的八仙之一。出生于唐朝末年，是一位道士。

据传，蓝采和常常身穿破蓝衫，手持大拍板，在城市中行走，

沿途唱着歌曲，歌词多为劝人向善、修身养性之类。他常常醉酒，

但却能在醉酒后表演出各种绝技，如在空中飞翔、穿墙而过等。

11、红颜易老转眼桑田泛清波

“红颜易老”是一个成语，表示年轻的容貌容易衰老，时间过得很快。

这个成语常用来形容女子的美貌短暂，

时光易逝，提醒人们要珍惜眼前的美好时光。

“沧海桑田”，意思是大海变成农田，农田变成大海。

比喻世事变化很大。这个成语的来源是中国古代的一个神话传说。

12、唯有那不眠的凭栏与情仇依舍

凭栏意思是倚靠着栏杆。在古代诗歌中，经常出现“凭栏”这个词语，

它往往表达了诗人或词人倚靠着栏杆，眺望远方，或者抒发内心的情感。

岳飞《满江红》开头就是“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”

13、邯郸梦啊古今同

“邯郸梦”是一个典故，出自唐代沈既济的《枕中记》。

这个典故讲述了一个卢生在邯郸旅店住宿，入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。

醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱美梦”

就是从这个故事来的。后人用“邯郸梦”，

比喻虚幻不实的事和欲望的破灭犹如一梦。

14、荣华易去青山处处英雄冢

英雄冢，英雄的坟墓。即使一个人曾经拥有过荣华富贵，

但这些东西最终都会消失，而英雄的功绩和名声也会被人们遗忘。