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乔木是近期的网络红人，也是清华校友。当然，他是清华博士，我只是清华本硕，虽然我还早进清华园十几年。历史上，清华还有两位著名的乔木。一位胡姓乔木，领袖文胆，下笔千钧，波涛汹涌，堪称一代宗师；另外一位乔姓子弟，笔名乔木，天资聪颖，过目成诵，曾率中国代表团第一次出席在联合国大会上。可谓乔木参天秀，不负清华园。我跟网红乔木没有见过面，但有些私交。说来凑巧，我们都是年登陆美国的，不过他在东部，我在西部。对美国的了解大体差不多。他写了一些介绍美国的文章，吐槽很真实，也很常识，比如，美国人工贵、医疗贵、保险高、地税高、孩子培优费用高、中产不易等等。我都认同。大约去年下半年开始，他的画风剧变，从宣示“不共戴天”毅然决然的异议者，转变为悔不该“主动辞职”，“被人忽悠、自我忽悠，来到美国”的迷茫者。当然，这是好事，浪子回头金不换，本来也不过就是多了一张绿卡，还是中国人，来去自由，任何时候任何方式报效祖国，犹未晚也。这个是不需要商榷的。需要商榷的是，他写了一系列的《美国疫情日记》，除了叙事，还借题发挥讲了一些观点，其中，有意无意混淆了一些基本概念，造成误导。比如，他的第23篇日记《言论》，用美国的种族言论事例，剑指湖北大学梁教授，还下了雷人断语，“在种族言论方面，美国哪是什么自由灯塔，中国的湖北大学才是”，给梁教授妥妥扣上一顶“种族歧视”的高帽，为国内批梁，推波助澜，火上浇油。看过很多人对乔木的批评甚至攻讦，我并不想简单附和。只是惊诧，当初乔木本人也是因言获黜，远赴异国，对动辄扣帽子、打棍子，可谓深受其害，本应有切肤之痛。奈何如今摇身一变，对昔日同道梁教授捕风捉影、落井下石？乔木到底经历了怎样的心路历程，以至于此，吾甚不知。但对他所言，却有抽丝剥茧、拨乱反正的必要，这也正是本文的主旨所在。在讨论乔木的观点之前，先讲两个小故事。

大家都知道，美国在法律层面不允许种族歧视，此乃人所周知的“政治正确”，尤其对黑人不能歧视，不然吃不了兜着走。例子不胜枚举，乔木文中也有，不再赘述。然而，就在美国，就在最讲政治正确的民主党大本营纽约，一个牧师竟然在大庭广众之下，痛骂黑人，攻击黑人种族有问题，不会思考（弱智），污蔑黑人历史虚无，一事无成，感激欺负黑人的白人，而且，是可忍孰不可忍的是，他还诋毁黑人的英雄和精神领袖曼德拉。看看他说了什么——

“黑人族群是有问题的......你可以把一个黑人训练成一个物理学家，......你可以把他训练成一个律师，但是你不能训练得他理解这个世界，他不理解。我告诉你们，在理解世界方面，一个连环杀人犯，或一个被关进监狱的小毛贼，跟一个黑人医生半点区别都没有。”

“那里（非洲）从来没有建起过一座大城市！......黑人没有建设出过一样东西！没有排水系统，没有超过一层的房子，没有一座房子是石头建的，全是茅草和木头搭建的！白人到达非洲之前，黑人就是这样的！““黑人不会正确思考，我不管他是谁，他可能是个医生，是个天体物理学家......你会发现他理解不了这个世界。他从没建成过什么，黑人族群所取得的最大成就，全都是在美国在白人的帮助下取得的，要是他们在非洲，他们什么都做不出来！“

“能够发生在南非这个国家最坏的事情，就是他们把它交到了纳尔逊·曼德拉和黑人手上，这个曾经多么伟大的国家！我现在要站出来，指出他们错了，我们都犯大错了！我要反对他。”

够了吧？就是这么恶毒的一个人，居然，居然没有人制止他，更没有人告他种族歧视，相反他却广受尊敬，特别是黑人的尊敬。这个牛人是谁？他就是曼宁，Dr.JamesDavidManning，美国康奈尔大学的法律博士，纽约大教堂大主教。为何没人敢说他种族歧视？因为，他就是黑人！有图为证。他的演讲视频，网上都能搜到。

另有一位资深愤青，一生教书写书都在骂中国、骂中国人，崇洋媚外。有人总结他对中国人劣根性的批判，有十几个方面，包括：冷漠、冷血、自私自利、不尊重女性、欺软怕硬、不知耻、世故、迂腐折中、懦弱、奸猾、麻木、多疑、阴暗、看热闹、个人主义等等，几乎一无是处。虽然他也曾赞颂中国人的脊梁，但怒其不争是他文章永恒的主题。而且他亲日，他留学日本、把丑化中国人的著作拿到日本出版，他的好朋友有很多是日本人。他以会骂人敢骂人著称，却从未骂过日本或日本人。甚至“济南惨案”和“九一八事变”之后，他还主张对日本“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。因此，有人总结说，他把所有的犀利都留给了国人，把所有的宽容都留给了日本人。

他去世时，没有人骂他汉奸、没人扒他祖坟，没人恨他家丑外扬，相反一面大旗覆棺、上书三个大字：民族魂！他是谁，大家都知道了。当然他是中国人。

回到乔木的疫情日记《言论》。开始他列举了川普的种族歧视言论，说国会只是通过了没有约束力的谴责案，没甚意义，老百姓拿他“没办法”。接着又举例，NBA快船队老板斯特林因种族言论被罚款万美元，终身禁赛；科学家诺贝尔奖获得者詹姆斯.沃森因为种族言论丢掉职位和荣誉头衔等等。然后，他开始扒拉梁教授转发的别人微博中，有“支那”一词，有“媚日”倾向。进而推断，梁教授转发就是认同，因此下结论，“梁教授“就是一个侮辱、蔑视中国人的精神日本人，用词、指向都是明显的种族言论。种族言论、反人类言论，在美国大学，如果不是主动辞职，是要被开除的，而且终身禁入。”

好一个乔木，真够权威，不仅诊病，还会开美国的药方，要终身端掉梁教授的饭碗。

乔木陕西师大的本科、人大的硕士、清华的博士、伦敦政经的博士后，还是北外的副教授，一路走高，学养深厚，肯定懂得做学问把概念弄清楚是最基本的。那我们是不是应该先搞清楚一个问题，什么叫种族歧视？

通常的解释是：种族歧视（Racism）是指一个人对除本身所属的人种外的人种，采取一种蔑视、讨厌及排斥的态度，并且在言论、行为上表现出来。即是说，歧视是对外族人的蔑视、讨厌及排斥。其指向的不是同族人。这个基本概念问题如果都没有搞清楚，就在那里煞有介事张冠李戴，合适吗？你在美国见过黑人对黑人的种族歧视吗？见过说曼宁这样批评黑人的黑人是“精神白人”吗？之所以一开始就举曼宁牧师和鲁迅先生的事例，是因为，他们对本族人的批评，是一个族群精英的自我反省和对同族的激励，即使言辞激烈，也属忠言逆耳，且是言论自由的范畴；即使拿别人对比也是恨铁不成钢，跟种族歧视无关。中国自古就有见贤思齐的说法，无论胡服骑射还是西天取经，无论中体西用还是以俄为师，都是向外族学习。勇于内省，眼睛向外，而不是盲目自大，固步自封，是一个民族前进的重要动力。

梁教授的观点以及她转发的帖子，当然可以商榷，但这种商榷应该秉持善意、探求本意。比如，说日本国民素质超过“支那人”不止年，这当然带有情绪和自我贬损，是不应该的。但如果换一个说法：日本国民素质普遍超过中国人，你同意吗？如果你同意，这就只是一个表述的问题。当年日本人虚心向唐朝学习、后来虚心向西方学习，才有今天日本国民素质的提高，他山之石，拿来主义（鲁迅语），对提高中国的国民素质是有利还是有弊？何不虚怀若谷一点？犯得着小题大做？中国的父母，哪怕再爱自己的孩子，也会有责骂，激愤时也会说，你怎么就不如隔壁那谁谁谁？

梁教授批评了几句，乔木就受不了，还上纲上线到种族歧视，占据那么高的道德高地，咋就没见过乔木批评一下中国普遍存在的歧视呢？对河南人的歧视，对东北人的歧视，对乔木老家西北人的歧视，对乡下人的歧视，还少吗？就说最近，全国普遍歧视湖北人，住宿、就业等各种歧视，乔木不会视而不见吧？还有，扪心自问下，一些中国人对黑人有没有歧视？对少数民族有没有歧视？

回到乔木举的川普的例子。坦率讲，例子很好，却被他带节奏跑偏了。同样的例子，换个角度看看如何？

先说川普的种族歧视言论。毫无疑问，川普是一个有种族倾向的人，加上他著名的大嘴巴，什么话他讲出来都不奇怪（歧视性的讲过，欢迎移民族群平等的也讲过）。问题是，美国社会就对他没有办法吗？

国会:专门通过了谴责总统的法案，乔木却说是“暴露了美国令人失望的国内政治：党争高于共同价值，权争高于文明共识”。乔木的这一说法，令人不明所以，你到底是赞同谴责川普呢，还是反对谴责川普？还是认为光谴责不过瘾？那不然，弹劾总统？那个宪法门槛是很高的，国会也不是没有干过。关键是，你既然身在美国，应该知道美国不是只有一个声音的国家，多种声音是常态。国会也好、法院也好，经常就是以微弱优势通过议案或者判决的。一个:的法案通过率，本身已经宣示了主流的声音以及对总统的棒喝，为什么你想要%的谴责案或更严厉的处罚呢？这不正表明，你骨子里其实是缺少民主精神的吗？

还有，你只看到了川普的种族言论，咋就看不到民主党穆斯林议员的反犹太人、为“”叫好的种族言论呢？川普不是也对他们“没办法”吗？

而且，你也看到了，美国的媒体天天抨击川普、记者在白宫直接跟总统吵架，还有成千上万的各种抗议，这不也是对总统的制约吗？对于一个胡言乱语的总统，美国还是有它的纠错机制的。马上选举了，川普如继续搞种族歧视，违背主流价值，人们自然会用选票做回应。我们不能小看了美国的纠错机制，不能小看了主流价值观对种族主义的制衡力量。

说到NBA球队老板和科学家因为种族言论付出了代价，因为他们是名人，因为他们不是黑人，所以要为种族歧视埋单，为社会作出示范，这正是美国社会为消除种族歧视的意志与行动力的体现。请注意，对他们的处罚都不是法庭裁判，而是相应社会组织的自律行为，体现了美国社会主流价值并不是空洞的理念，而是有实质性的约束力、惩戒力。反观国内，眼下各地这么多或明或暗对湖北人的歧视，有谁受到过处理、付出过代价吗？

所以，在美国种族歧视肯定不属于言论自由的范畴。乔木说，“美国哪是种族言论的自由灯塔，中国湖北大学才是”，纯粹是不知所谓的呓语，因为他举的例子本身就是指向不明且自相矛盾的。他到底是想说美国社会对种族歧视太纵容？还是想说美国社会对种族言论不宽贷？而且这样的例子与梁教授的言论根本就是风马牛不相及。不考虑立场和观点，仅就行文语义来看，乔木的《言论》日记即存在着明显的逻辑瑕疵。而将梁教授属于言论自由范畴的内容套上种族歧视的帽子，更反映了乔木价值观的混乱，是令人遗憾和不悦的。“彼岸乔木”是乔木的