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文学需要才华，更需要坚守。做一个点灯人，夜里将黑唤醒，即便一灯如豆，亦可曳起微光。

——王亚

王亚的散文，有出尘入世之美。出尘，是说她的文字极具飞翔的飘逸感觉，入世，是说她的文字飞翔之后又回到大地，这一点，是普通的散文家做不到的，而她做到了，所以她的文字值得一读再读。

——叶梓

作者简介：王亚，青年作家，在国内多家报刊撰写专栏文章。出版有古典诗词品读随笔集《此岸流水彼岸花》《一些闲时》《今生最爱李清照》，最新散文集《声色记——最美汉字的情意与温度》即将上市。

声色记

墨不是黑

不喜欢黑，觉得一股死色。像儿时半夜里醒来找不见祖父，笈着拖鞋揉着惺忪的眼逡巡，撞进一个黑房子，被暗无边际的黑扼着喉咙般。终于适应，藉着微光，跟前模糊竟似一副棺椁，更是死黑。我几乎要惊叫逃遁，隔壁的秋婆婆适时出现拯救了我。

“长明灯怎么灭了？”

长明灯再被点起，一个粗瓷碗里长长地拖着一根苎麻捻的灯绳，灯前炭画像里是秋婆婆丈夫苦长老皱的脸。这会儿，夜的黑里有了浓淡。

有浓淡的黑该叫“墨”。管子有语“墨墨若夜”写政治昏暗，该是各种浓淡墨色淤积了的死黑，黑暗得甚了便如夜行，总也走不到天光。

还是墨好吧，别浓重到黑。墨比黑其实又多了些厚度，不单单因其部首的“土”。

墨分五色。点了昏黄灯盏的黑才是墨，焦、浓、重、淡、清，一一齐备。当白昼的秒针走到尽头，半空里倾出一池清墨，沥得天地山河满是墨迹。凭空里又擎出一支斗笔，将天际淡淡地泼一道，又晕出一些儿水韵，山间也多添些墨气。这时再来一支大白云吧，沾些清水，在墨里走一遭，山脊点一下，房屋沁一层，远远近近的树影给它们施一些憧憧鬼魅。秒针分针再滴滴答答赶着夜，就操支大狼毫点了浓墨，为这样阔大的泼墨增些筋骨。小勾线笔也是不可少的，跟前的枝桠脚边的山石总得施两笔枯笔焦墨。墨色浓浓淡淡里，再有几点灯火才好啊，一切生命气息就有了。夜真是伟大的画者，任是八大、文长、范增、张大千之类，亦无此手笔。

墨有异香。不记得从哪里听来一个古墨入药的故事，恍惚说一妇人产褥热，血崩不止命垂一线。老郎中将一枚古墨投入火中炙了，研末以酒服下，妇人的血崩症旋即痊愈。因为古墨中除却松烟和胶，更有珍珠、玉屑、龙脑(即冰片)、生漆、麝香、樟脑、藤黄、犀角等等十数种珍贵药材。《本草纲目》记载，这味叫“墨”的药，“释名乌金、陈玄、玄香、乌玉块”，“气味辛温、无毒、主治止血，生肌肤，合金疮。”觉得什么“乌金、陈玄”的名号，总不及一个“墨”字蕴藉，将乌、玄、陈、香都集合了，拿出来就一股异香。尤其不喜欢古医书里“辛温”二字，像看我的医生同学诊断里“两侧肾脏非化脓性的炎性病变”的字眼一样，没有一丝温情。

外祖家中世代中医，传到母亲这辈就只剩了一些清代医药书籍和外祖父小楷手抄的《傅青主女科》，所有书里对于药的介绍，无非寒热温凉几种属性，却从不曾将香味列入。那混着十数种名药的墨香究竟怎样？我们已无从得知了。

小的时候倒是在祖父老书柜抽屉的犄角旮旯里翻出半截墨锭，一小块黑疙瘩而已，且经年未用吸了书柜的老旧气，有了一股浓稠的陈腐味。我们用它画房子，极好使，墨线几天不褪。祖父见了心疼，从我手里“劫”去，说磨墨教我习字。于是，就在一枚素端砚里兑了井水缓缓磨，一会儿墨就稠了，乌亮亮的泛出萤光。我习的字体是柳公权，祖父是习褚遂良的，他说褚体妍丽太软。墨写在纸上更油亮，有香。香也是稠的，像新熬的粥，粥里搁了数种食材，香得入肺。谁说墨香是冷香？一得阁、曹素功倒是冷的，香也稠。

墨锭用完后，再习柳体用的就是一种不知名的墨汁了，写来倒还不沉滞，只是臭气盈屋。那枚素端砚也被我们调皮用锥子刻了一个大大的“王”字，后来干脆寻不见了。我跟着祖父游走于各种红白喜事和年节，做着小书僮，打下手裁纸折纸，拿粗碗倒臭墨，看他的褚体写出红的白的对联喜帖和悼文，却未能留下一丁点墨迹。

颜筋柳骨褚字风流，我终究没将字认真习下去，如今再想提笔习小楷，却写得四不像。车前子先生倒是评价，有文气。我呵呵一笑，大约只是不似墨猪。初读到“墨猪”二字，我几乎在床上笑得打滚，如此形象，以为卫夫人跟我一样的言语刻薄。卫夫人说，多肉微骨者谓之墨猪。仔细想想，倒果真形似。字该有骨有肉，若仅仅丰肥肉多无骨力，可不是猪么？颜真卿字亦肥硕，但劲道十足，像足了唐仕女，虽然没有纤腰，总美得雍容。苏轼的字也肥，扁而肥，曾被人称“墨猪”。老苏倒坦然，一句“丰妍瘦硬各有态，飞燕玉环谁敢憎”回了便罢，继续写自己的“肥字”。其实要我看，老苏的字倒不是杨玉环，是矮脚虎王英，有力道得很，断不是“墨猪”。且苏字亦是随心所欲，不端架子，如他本人，是去哪儿都行的可爱人儿。

卫夫人自己的字自然是美得腰肢婀娜，如插花舞女，低昂芙蓉。我理解的“墨猪”其实不似真的猪样子，猪总还是有筋骨的，“墨猪”式字体该是大海碗里的红烧肉，软塌塌，靠海碗才能拢起来。

拉拉杂杂从墨色写到墨，又到墨迹，我几乎忘了是写颜色还是物件抑或书法。墨总是好的，比黑好，有层次浓淡，有香有形，还有筋骨力道。

“黑”唯一句好，“三杯软饱后，一枕黑甜馀。”畅饮几杯，一枕黑甜睡到酣畅淋漓，夜的墨色换成晨的虚白，多好！还是老苏的好句。

妖精绿

绿简直是妖精。

男人都喜欢妖精，我也喜欢。妖精不是妖怪，妖怪既丑且恶，妖精总有魅惑人的美貌，是尤物。有人笑：“你也是尤物啊！”我回：“我离尤物还差三个妖怪的距离。”

妖精的美让人深陷，如嗜毒，无法转还。妲己若不是有着“唇含碎玉，绿蓬松云鬓，娇滴滴朱颜”的千娇百媚，如何让纣王荒淫暴戾，造酒池肉林残杀忠谏？又如何在行刑前几声求饶唤得军士骨软筋酥，目瞪口呆，手软不能举刃？相比祸国的妲己，《西游记》的蜘蛛精、白骨精、玉面公主等等，又哪一个不是沉鱼落雁貌，倾国倾城姿？

妖精也不都是这等的惑人狐媚、嗜血鬼蜮，也有白素贞、聂小倩、白练秋般，冰肌玉骨月华姿容，而侠肝义胆，痴情知心。书生们的深陷，是陷入她们的爱情与护持中，爱不是毒，是幸福。

绿是好妖精，不是苏妲己。

早春里，从石缝里挤出来的小草是一个小精灵，在枝梢上冒出来的嫩芽是一个小精灵。这些小精灵调皮地四下里蹦，一袭风来长一茬，一阵微雨漫一片，春雷擂一通鼓，它们又加一把劲。暖阳呢，是来给它们施以妆容的，黄绿换了嫩绿，嫩绿换了青绿，黄毛丫头变成眼眸蘸了绿秋波横欲流的美娇娘。这会儿就是一个绿妖精了，田间地头漫山遍野的绿，是她浮浪地笑了，浪荡而不放荡，恣肆而不放肆。她的笑还真真的有声儿呢，莺啼婉转的。她那里缃裙一曳，翠袖一扬，柔腰肢一拧，翡翠星眸朝你一瞥，你便魂儿也飞去了，在半空里荡着落不了地，眼儿也呆直了，只粘在那盈目的绿里，脱不得身。你巴巴地涎着脸凑上去，几欲染指，她那里说不定已经敛了容正了色，隐了一根藜刺候着你。刺着时，你才恨恨地咬咬牙，道一声：“小妖精！”亲近就好吧，她会亲昵待你，以无尽温情拥着你，由着你浪漫，与你谈一场满绿的恋爱。

这会儿真的是满绿了，幻成无涯际的翡翠，水头充盈得将流出来。妖冶得是人都得沉溺，甘心跌进去，做了幸福的鬼。甚至不但人，蜜蜂蝴蝶小鸟雀金龟子毛毛虫，哎呀，哪一个不爱煞了呢？

地里一畦畦，菠菜韭菜莴苣上海青，鲜嫩嫩，绿得丰肥，看看就馋得咽口水了。若再择些回来涤净了，清炒了，嚼巴嚼巴落肚了。那绿就在身体里晃荡，荡得骨头里都有了妩媚，从眉眼里清澈地映出来。

田间是早汪了绿的，南方的稻田一汪一汪的水。春分一过，秧田里就冒出茸茸的新绿，肥腴的黑褐色泥土将它们捧出来一般，而后就蹭蹭地往高里蹿了。清明的稻田整得油腻腻，脚丫子一踏进去，腻滑膏腴样的泥就从趾头缝里汩出来，似乎还咕咕地惬意叫唤着。这会儿就可以插秧了。秧是青绿的，整饬地在田里列着队，风一来就一起笑得乱颤，笑着笑着就绿成一片，绿得汪出水来。田里的水也笑了，汪出绿漪。

更美的绿漪尚在雪域高原，羊卓雍措、纳木措、然乌湖……都是绝色的绿妖，有着剔透的骨骼，盈碧的眸子和笑涡，云鬓上插了翠翘，水上日光粼粼，便是这翠翘上鸟儿口里衔的珠玉光。这绿更美艳，看得人心也懒懒的，不想跳动了。似乎张生见了崔莺莺，愣是灵魂儿飞上了半天，只差没大叫一声：“我死也！”心凝在那里，懒得动弹。却又极想将这丰姿绰约的“绿丽人”钤入身体里，哪怕只贪得一晌之欢也好。

绿必是脱了凡胎，又不全位列仙班一样端庄得失了生气，不是白的死板，亦不是红的恶俗，没有蓝的沉闷，更不是黄的佻达。她会朝你眨眼，俏生生唤你，露出两三颗贝齿，调皮而任性。她又会远离你，清洁的背影渐远，恍惚是在迷蒙肃穆的画里立着，令你不敢唐突。她一阵风来一阵风去，笑带了一串，自由而不羁。

偏只美人儿似乎注定了红颜薄命，绿得再好，经了一夏就老了，再经一秋便萎了。惟妖性妖灵还在，隔一冬，她又活过来了。

我倒有一袭绿裙，只少了骨子里的明媚，终究成不了尤物，更不是妖精。几人可配得一个“绿”呢？

金庸大侠写了个公孙绿萼，沾了一个“绿”字，自然清灵得很，终究为情而绝。林徽因《模影零篇》里也有一个钟绿，美得脚不沾尘，一样不得善终。《诗经》里采绿的女子亦空在水边瞻望罢了。没有千年的道行，如何做得妖精？

缁尘都老了

缁是自苦的颜色。像今夜，立夏刚过，闷热，连风也滞涩。

缁是黑色，又不完全是黑色。黑色布帛的样子，有纹理，有呼吸，其实是通透的，却苦着。只有风灌入时，它轻轻曳一曳，从交织的纹理里宕起了一粒纤尘，才觉得它的孤独里原来有灵魂。纤尘就在这一曳里逃逸了，奔向更孤独的自由。

着缁衣的是男子。《诗经郑风》第一首就是《缁衣》。

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。

适子之馆兮。还予授子之粲兮。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。

适子之馆兮，还予授子之粲兮。

相关的典籍都说《缁衣》写的是政治，笼络臣子的权术，可我却看到衣缕里的爱情。如同样《郑风》里的《子衿》，《邶风》里的《绿衣》一样，都写衣裳，子衿、绿衣的爱显而易见罢了。而《缁衣》，缝补新制的分明是揉在朴素日子里的情。

缁衣是爱的借口，如一箪食一豆羹，专为他奉上。

坐在初夏渺远的蛙鸣虫吟里，我想着，一灯如豆，那个女子拥着一袭缁衣，坐在灯影穿针引线，细缝补。缁衣的纹理是受针的，一穿即透。线长长扯出，拿针尖在发里理两理，不为沾些头脂，只恨不得将发丝一并缝进衣缕。

如此，缁衣便也是爱物了。

缁与素对，女子该着一袭素衣。缁亦清朗，素亦清透，是可相依又相承的颜色，如一份懂得，看一眼便罢。想着时，连这会儿滞闷的风里都有了些清甜。

不知何时，缁素却成了区分僧俗的两个颜色。僧徒衣缁，俗众服素。像原本丑陋不堪的女子取个“美丽”，猥琐不堪的男子偏叫个“英雄”，好名头都被糟蹋了。且不说素，缁衣成了僧众服，我直觉得心里膈应着，臭和尚们哪里配？缁衣的美好该当如女子静坐灯影。也有配的，用十个手指来数罢了，皎然、八大、大涤子、李叔同……得有仙家气质。即便是当下那几个著书立说知名的大和尚也是不配的，阔大缁衣着了恐怕更痴肥，幸而他们都穿得黄不黄褐不褐，可衬得那张脸有些憨厚。

缁衣算是从《郑风》里的俗世跌进方外了，却怎么也寻不出一种好来。有时，俗世有俗世的好，好得亲切温暖，比立在槛外却作出一脸萌态觊觎俗世要好得多。

又记起缁衣上的那一粒尘了。它逃到更俗世的地方，与低到地里的尘埃一起，于是，就有了一个名词“缁尘”。

以“缁”为“黑”计，缁尘便是黑色的尘埃，是俗世的污垢。

湘南以西有一个小县城，以石墨和煤为主产业。多年前去时，只一路拉煤拉石墨的笨重卡车拖出一溜儿烟尘。与其他地方的黄尘土有别，是实实在在的缁尘。天地房屋草木也是灰头灰脑，人们却很生动，大嗓门聊天骂娘。扯字牌时，拇指和食指在口水里过一遍，捻一捻，就甩出一张，指甲缝里也是石墨色的尘。偶有一辆车上没拉煤，一群汉子立在敞着的车厢里，除了骨碌转的眼白，其他都是煤炭色，冲着姑娘笑时，一口的大白牙。

尽是缁尘。却不见得都是污垢。

想起陆机那句“京洛多风尘，素衣化为缁”了，或者于羁旅之人而言，缁尘也是俗世刀剑，扑面而来就把心给伤了。又如纳兰的“人生何事缁尘老”，人间富贵花的纳兰欲效魏晋之风，做陶潜、嵇康，竹林抚琴把酒对菊，伴着明月在小楼里镇日长闲。时光的晷在这月圆月缺、月升月沉中，倏然挪移。

缁尘都老了，人怎不老？这样的好句，翩然出尘。虽说仍旧是纳兰式的自苦，而滋味百般。缁尘未入心，而伤了年月。

莫怪“缁”吧，这样好的字呀。经纬纵横，或斜织，挺括密实的布帛。再有栎实、橡实、五倍子、柿叶、冬青叶、莲子壳、乌桕叶种种植物聚合了，凝成一泼墨色。布在这一泼墨里浸染了，浣一浣，反复而繁复地沉积了缁。

做一件袍子吧，一条裤子吧，都得是阔大的。在风里鼓荡着时，一粒尘藉风逃遁了，是五倍子，还是乌桕的精魂？

素麻上绣了相思鸟

近几年益发喜欢简素，素食、素衣，上班下班读书写字做饭打扫，日子也过得素了，几乎没了交际，连话都少。这样的寡淡里其实可以咂摸出无穷意味，如萝卜白菜，淡味方是至味，舍不下。

简直对素衣有着痴好，尤其炎夏，几乎一味的素白。褂子、衬衣、袍子、连衣裙、小背心，以致于几年不见的同学一碰面，说的第一句话：“你还是这么喜欢白色啊！”

我不爱说“白”。白像娇养的女孩，肌肤吹弹可破，脸上细绒可见，毛细血管亦在表皮底下隐约着，美得柔弱，一些儿折腾就皴皱了，一丁点污渍便糟蹋了，得骄纵它方好。素不一样，有经了光阴的厚朴，可用捣衣杵一下一下击打出清砧，天空地阔的回响。

若以质地来比，白是真丝，素是棉麻。

我的素衣一概是棉麻的，阔大，行走时，有风灌入，有来去自如的洒然。素的机理里都织进了韧性，经纬纵横纤毫清晰，有一些拙而不陋，朴却不粗。比如读书人家的小儿媳提菜篮子走在街巷，眉目娟然，入俗而脱俗。

最早见过着一身素的是一个女疯子。她颀长苗条，着了一袭素白在学校旁的田埂上缓缓地走，从这丘田走到那丘田，田埂逶迤屈曲，她也逶迤缓行。初夏的稻田盈满绿，她就是那满绿里的一枚白璧。不对，白璧犹有死气，她的生动如御风的仙，风更在田间鼓荡着，簇拥着她的素服飞也似的，气貌若不胜衣。那年，我不足十岁，是个木讷寡言的女孩，放学时不回家，呆呆地靠着一棵香樟树，远远看她，从这丘田走到那丘田，觉得她比电视上看到的仙女都美，还这样切近。雨天她也在田埂上呆着，只不过这回显出疯劲了，不但仍旧着素，还擎一把大黑伞，手执伞尖弯的手柄朝天，倒着打。这回我坐在教室里读书，身后的男同学指着田埂上的她嬉笑，拖长了的鼻涕憋足了气一吸，又吸回肚子里，还不忘笑一回：“你看那女癫子！”我喉头梗着，像听他们取笑自家亲眷，也不懂回骂，只恨恨地在心里使了白眼剜他们。

那天放学后，我等着她把所有田埂都走完。雨已经停了，她倒拖着大黑伞回来，素白的裤腿已经污遢成两管泥淖，底下还蹬着两脚泥，隐约看出原本穿的是一双黑色扣袢布鞋。她眉目清秀，皮肤白得几乎与衣裤隐在一起，惟长久行走，脸颊酡红。往我身边过时，她低头朝我笑，笑里有慈爱，眼睛里却总是呆滞的。有男孩追在她后面嬉笑，她也回头笑。

我以为她的素衣邋遢了，第二天必不会来了。可是，将放学时，她仍旧一袭素白，在田埂上。

祖父说她是街上刘秀才家的小女儿，嫁到黄家生了个儿子，没几年儿子死了，她也疯了。

“她打人吗？”

“读书人家的女儿要疯也是文疯子，不打。”

那个夏天之后再也不见素衣的她，秋天也不见，冬天时我还想，她若还做一身素白冬衣，在雪地里走，会像聊斋里的狐仙吗？她是痴成了仙，必当飞仙而去了。

再不见她后，我却总想扮她的模样，只穿白衣白裙仍旧没有仙范，后来才明白，仙家气韵须在岁月中超脱。

素的好更有许多。如素秋清夜里梢枝上的素月，清白的光，三分明。如老红酸枝书桌上一页素笺，素墨写就几行清瘦小楷。如素颜的白素贞立在断桥上遇许仙，素手擎一柄油纸伞。皆好得蕴藉。

素不是剔透的玲珑，似乎存一份痴，一些儿钝，又清透的洁净，有感知，有呼吸。气味也是质朴的，不轻佻，是素麻的味道，不是绸缎柔滑。

这样便有了素心吧？是素呢，不是白。

惟其有光

银大约是唯一没有温度和态度的颜色，但它有新旧，有形迹，有光。惟其有光，可以看见时间在上面走，多好！

没有温度的银是真有一些凉薄，冷冷地静穆着，透着一股子刀剑气。偏生人们爱将这冷银日常伴着，行动间亦寒光乍现，仿佛举手投足裹挟着兵刃，却并不见伤人。看来银的冷是虚张声势，像骄傲女子的爱情，明明爱煞了，偏依旧昂首不斜视。

银是有前世的。与身世一搭边，便古典起来。古诗词里就有许多，银汉、银钩、银灯、银瓶、银瓮、银床、银甲、银台、银烛、银字、银笺、银筝、银盏……哎呀，仿佛无银不成诗。古人诗里这许多银，银灯最蕴藉。一旦有了灯，银便温软得近乎风流了，有半目昆曲的婆娑。是高门深院里款款而行的小姐，不用开嗓，就惊了半阙春梦，东风也醺暖得斜厄了眼妖冶了身姿。

晏小山最爱银灯，“银灯一曲太妖娆”，“细剔银灯怨漏长”，“今宵剩把银釭照”，是了，银釭也是银灯。大晏尚典雅，小晏爱奢丽，儿子作词一水的颓靡。银灯实在是颓靡的，连衬它的都浮艳至奢，画鸭炉、鸳鸯衾、桃花扇，彩袖歌舞太妖娆。柳三变《斗百花》更艳呢：“与解罗裳，盈盈背立银釭，却道你但先睡。”哎呀呀，简直是欲拒还迎，让人也酥软了。这是艳而不淫，却有入骨的心旌摇曳。

大约还是银的刀剑气，兵不血刃就俘获人。

《红楼梦》里小名琪官的蒋玉菡同宝玉呆霸王行酒令亦唱：“看天河正高，听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。”这回银灯倒作了配角，“剔”与“悄”简直风月无边哪！

词牌里也有“剔银灯”，风致得近乎蒋玉菡行酒令时的眉眼了。论这份风流，众多词牌里怕只有“懒画眉”可与之一敌，像董小宛见了顾横波。昆曲《风筝误惊丑》里有一节《剔银灯》，有画眉有相会，却风流得过了便流俗了。

银万万不可俗，你几曾见月光俗了？老苏说“清夜无尘，月色如银”，便是明证。他一阕《行香子》简直堪称千古至雅，你若遇浮世劳苦，便借他这两句去吧——“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”银色月光下，与天地铺毡对坐。

你或许要说，月光还是清冷了些，衬孤独最好。其实，银若要衬得其他颜色、物什，便全然另一副模样。

多年前爱过的一个人赠我信物，一本书《幸毋相忘》，一条泰银镶黑玛瑙项链。项链典丽，银的冷与黑的沉寂相得益彰，有经年不败的气质，像书名一样——幸毋相忘。只信物远比人情长，月久年深后，我没忘了他，他早已丢失了我。大概黑助了银冷，更冷得略苦了。

倒是少数民族有着朴素的祯祥愿望，他们甚少将银配黑，而搭大红大绿大紫，甚或一样银饰便衬了各色丝线堆积的绣品，图案无非喜鹊蝙蝠缠枝纹，花团锦簇的大俗。偏这样的俗与冷银在一起，居然中和了，温度、态度都有了。在人群里瞥见一眼艳，可一见钟情。苗族、土家族女孩们更将银堆叠了顶在头上圈在项间腕上，耳坠子上都挂一长串，行动间有流水的泠泠，却并无夺人的宝色。银的冷一旦繁复了，便等于负负得正吗？竟温暖了。

古时有一样色叫银红，在粉红色颜料里加银朱调和而成。《红楼梦》的软罗烟就有一样银红的，《金瓶梅》里的陈经济爱穿“鸭绿出炉银”，这“出炉银”亦是银红，可衬得人面若桃花。出炉银比银红拙，却生动，旺相的炉火锻炼而成，本就映得一炉红。

还有银蓝、银黄、银灰，红黄蓝这些原本只有声色，一旦加入了银，就潋滟地有了光。

灰色调子

其实我挺喜欢灰色，就像会喜欢干干净净的中年男子。它冷冽而孤独，又透着节制，有各种色圆融了的清洁。它或许初始阶段桀骜不驯，但愈历练愈添质感，愈见中庸却不轻易妥协，为此也才可收敛得清爽。也正如经历了无尽人事仍旧保持清洁的男子，无论时空如何转换，他一直冷峻地承受和抵挡一切，旁观人世也观照自己。

修炼成合格的灰，需要基准的节制与清简，劲不能使过了，过了会沉闷，也不能太轻浅，轻了就飘浮。西画里的灰就很难掌握，一不小心就脏了，污污沓沓成了一块使了经年的抹布，肥皂水洗了六盆仍旧乌七八糟。节制就像吃饭，少了会饿多了会胖，再几个一不小心就胖成了中国式大叔。中国式大叔不叫灰，叫肥白或或土黄圆或墨团色，具体哪个色系须依据肤色而定。日韩大叔倒几乎一色的清减灰，不单单人家饮食结构里少肉，更多是节制。形态清减，模样里便有了平和，于浮躁中亦可知清静。灰调子始终如一，看似漫不经心，其实有着妥帖的温和闲雅，承袭了古人的内核。

倪云林的画也是灰调子，毫不设色，寒荒而空寂。无非枯湿浓淡点皴晕染，他却自有一股子萧散，旁人摹也不像。他只极简几笔，便有了天空地阔，又清洁得一尘不染似的，而可读出无尽意味。你与他瞻对时，如见他自身披了阔大的灰袍子行走在天地之间，有风灌入。八大画也几乎一色灰，更空更孤独，魂魄寥落地蜷缩成他笔底的鱼鸟竹石，略有些苦的况味，却竟无倪云林的清寂。云林是什么也不在意地在世间行走成了仙，他适合活在魏晋，空阔的留白就是林下风度。

是了，灰便是一样林下风，清淡的绝俗。

正因了清淡，灰也愿作陪衬，它只需静静地呆着，红蓝黄白青绿紫各色都能在它近前华丽起来，有原本面目平淡眼神呆滞的姑娘陡然见了心上人的生动美艳。红男绿女的俗在灰色调子里也纯粹起来，杂乱的浮艳也平和了些。全因为灰的冷，冷而不老亦不悲喜，即便内里波涛汹涌，它也凛然仰着头迎风而立。竟还如同写我会迷恋的那类男人？

灰并非一以贯之的不动声色，干净而安静。初始时他也生涩也浮躁也莽撞地闯江湖将生活弄得一团糟，像初学油画的人将红绿蓝紫一齐来调成灰，深了加点白，浅了糅些褐。如此便画面或浮夸得脚底下可以打滑了，或杂沓得成了菜市场，又或喑哑得成了灰黪，如失恋，心死。连李商隐的“一寸相思一寸灰”纳兰的“心字已成灰”马钰的“灰了凡心出世尘”，也敌不了这死了的灰，没有了一丝温度。倪云林的灰大约与他们全真派祖师爷马钰近似，看淡了人事远离了尘嚣，灰都灰得没有了烟火气。

而灰其实是有烟火气的，“灰，死火余烬也”，《说文》里就如此解释。也就是说，灰必然有温度，知俗世人情，而一切都收敛着，傲气恣肆都隐了，你一见而笃定。他略微慵懒随性又并非毫无动力，他依旧恪守信念理想，稳稳地慢慢地走。

灰里有一样倒是女性的，银灰。我看凡与银相关都冷艳，银灰更甚，冷眼得如民国时的歌女，即便身着长开衩旗袍扭动妖冶身姿在台上唱着《夜上海》，目光依旧是冷凝的，睥睨歌舞霓虹的声色场。离了胡兰成之后的张爱玲也是银灰的冷艳，爱声色，又远离声色。

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