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修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工作，这就是业障渐渐在消，若是越做越觉得痛苦烦躁，那就是业障在翻绞。不要以为佛菩萨是多苦，佛菩萨已经从苦中磨炼得业障消除，没有苦感，做什么事都已轻松自在，而不觉得在做什么，也不觉得自己在度众生。我们修苦行，就是要消业障，所以对于自己的言行，应多注意，免得带业障来，又带业障走。我们修苦行是在藉各种事境，磨炼我们不起无明烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐，并不是要做什么劳力事，才叫做苦行。打破对一切顺逆境的分别，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能开发智慧。修行最先就是要摄住这个心猿意马、随心所欲的心，不要让它放逸，这很不容易，但我们要发愿，为消这些无始来的习气罪业，要提出勇气努力修苦行。难做的要去做，别人不愿做的，我们要去做，发愿自己要成就，像阿弥陀佛一样，如此的信愿行，业障才会消。业障消，则做任何事情都快乐轻松，不觉得苦，虽住娑婆界，犹如西方境。

佛源棒喝

心死掉了,不动摇了,才去度众生

没有把握就不要去度众生,否则会被众生度走了。有很多讲经法师、方丈和尚,弄来弄去就被皈依徒弟拉走了,今天跟在一起,明天也跟在一起,不是徒弟皈依你,是你皈依你徒弟,你有什么办法呢?

没把握最好不要去做,最好把自己的根本问题弄清楚来,心死掉了,不动摇了,才去度众生。

佛源老和尚

般若法语

放舍现世

不为世间惑，要放舍现世。

成刚老和尚长春般若寺

彼岸花开

一切境界，唯心妄动

起信论云，一切境界，唯心妄动，心若不起，一切境界相灭，唯一真心，遍一切处。所以，心外有法，生死轮回；心外无法，生死永弃。

正宗法师长春般若寺

生活禅语｜修和悟的关系

中国禅宗的禅是独一无二的。在佛经上也有讲到“见到如破石",见道就像锤子把石头砸开一样，“一破两开”，没有任何牵连，那也是顿的意思。“断破如断藕，藕断丝连。”断惑很困难，见道不困难。也就是说，顿悟的理念在佛经上到处可以呈现出来，只不过佛教传到中国以后，这种顿悟的精神集中体现出来的，就是达摩所传的祖师禅。达摩所传的祖师禅一直传承到现在，就是“直指人心，见性成佛”的法门。顿超，顿悟。顿悟了以后，再根据悟的要求，把应该断掉的习气，都要逐步断掉，使所行与所悟保持一致，使所言与所行保持一致，使理论与实践保持一致。这就是修和悟的关系。

净慧长老

星云大师.人间佛教语录

用容颜表达欢喜，用双肩担当责任，用微笑美化人生，用胸怀包容一切。