·生死为此岸，涅槃为彼岸。本无此岸与彼岸。虚幻妄想虚幻设，开方便门，示真实相。

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天雨圣花表法

佛教中行花供养的意义在于：深信因果，修因证果。这好比一切植物必先开花后才能结果。

在佛经中经常看到花的描述，如《阿弥陀经》：彼佛国土常做天乐，昼夜六时，雨天曼陀罗华。《法华经·药王菩萨本事品》：宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花、盛满末香，供散其上，散已，作是念言：“此人不久、必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生、老病死海。”这些都清晰说明，佛陀不断在教育我们以此修行，有这样的因，必得这样的果。

佛前供花是提醒佛弟子要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切身口意，安住在本心。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。

优昙花

梵文优昙波罗（Udumbara），亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。

曼陀罗花

曼陀罗花为四中天华（曼陀罗花，摩诃曼陀罗花，曼殊沙花，摩诃曼殊花），花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注：摩诃是特别强调此花的大与美的意思。

莲花

佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻清净本体，“出淤泥而不染”。象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。佛教有宝伞、双鱼、莲花、白螺、金轮等八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

山玉兰

在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，花大如荷，洁白高雅，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，洁白的花朵缀满枝头，婆娑多姿，活像一把“大白伞盖”（楞严咒的比喻），把院寺遮得严严实实。这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。

请常念阿弥陀佛

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