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解

“本命年”这是一种民间的观念，佛教本身并无“本命年”的说法。

从世俗来说，本命年的犯太岁、运气不好等。从本命年这个词最早的意义来说，根本就没有吉凶的含义，只不过是后来的人，非因计非，非果计果，把不是由于本命年导致的问题，都归根于本命年，由此以讹传讹，到最后，本命年变成一个凶年。佛教认为，其内在本质是因果、业力、福德因缘内在关联的一种外在显象。此种现象的出现也是业力在外在因缘条件下成熟的一种表现。

以佛法的智慧化解

“本命年”的不顺

命自我立

本命不可怕，迷信才可怜。

人生须觉悟，在我不在天。

佛法是智慧的信仰，佛教提倡正信，反对迷信。如果花大量时间去研究“本命年”要注意什么、怎样去晦气、戴什么转运……乃至担心自己会倒霉等等，则都属于迷信。

佛陀金口宣说“神通不敌业力，愿力大于业力”。佛法是诸佛菩萨经过累世修行而求证彻悟的殊胜智慧，绝非是为了让我们“认命”，而是让我们正确的看待命运，进而更好地把握命运、改变命运。命自我立，再坏的命运也能通过行善转好，再好的命运也会因作恶而转坏。

明信因果

假使百千劫，所作业不亡。

因缘会遇时，果报还自受。

做为佛弟子，应该要有因果的正见，不管是什么年，如果我们没造恶的因，就不会遇到苦的果。如果我们没造善的因，也不可能从天上掉下来快乐。一切的苦乐，都是由我们自己创造的，最终也是由自己去感受。生活中遇到的种种不顺，不是由于今年是什么年，出门的日子不对等原因，而是因为我们过去生和现在生所造的不善业。佛陀在经上开示说，如果我们没造恶业，就算天帝也无法让你堕地狱，如果我们没造善业，菩萨也无法让你升天上。

明白了这样的道理，在生活中，就应当把握好我们的身口意三业，时时存好心、说好话、做好事，能够如此，自然年年是好年，日日是好日，时时是好时，所谓本命年，又有何妨呢？

自己的善恶行为就是苦乐的标尺，能够清楚自己的所做所为，就不会被外面的种种邪见误导，以致于六神无主，心神不定。有些人不懂因果的道理，还想要穿条红底裤来避邪呢！这不是大笑话吗？

▲年肇庆彼岸寺主持释耀定师父慰问孤寡老人

请常念阿弥陀佛

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